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Los animales eran símbolos populares y poderosos en la mitología y Civilización mayas. A menudo se los asociaba con diferentes deidades y sus rasgos, muy admisiblemente observados por los mayas, se atribuían a estas deidades.
parte de estos relatos a través de los poetas, razón por la cual en la actualidad se encuentran distintas versiones y se ha conservado la viejo parte de ellos.
Ucu, para topar una narración clásica, puede ser catalogado como el yeti de los Andes. De hecho, a lo prolongado de los tiempos se han hexaedro reportes que hablan de un simio hércules rondando las altiplanicies.
El Todopoderoso Ek Chuah está considerado como el Alá del Jaleo y del mercado. En la ancianoía de los casos se le representa llevando una bolsa en su espalda.
Posiblemente la mitología japonesa corresponda a unidad de los sistemas de creencias más complejos de entender gracias en parte a la trascendencia que se le suelen asignar a este tipo de relatos y al hecho de tener relación directa con la cultura de individualidad de los países más aislados del mundo.
Los mayas consideraban a los halcones y especies relacionadas, como los halcones, como mensajeros directos de los dioses celestiales.
A lo grande de la historia podemos observar cómo muchos los mitos o tradiciones originales de la Civilización maya se mantienen en el tiempo y Campeóní lo podemos notar cuando vemos las reliquias y productos de los centros que florecieron durante la época postclásica, como en el finalidad de la península de Yucatán, ocasionalmente combinados con otras influencias más características de la costa del Golfo y las regiones centrales de México.
Pareciera que casi todas las civilizaciones del mundo han creado una suerte de duendes y el confuso de civilizaciones que eran los incas no fue la excepción.
Los mayas observaron de cerca los animales que existían en las ciudades mayas y las regiones circundantes. Muchos de estos animales asimismo se ofrecieron como sacrificios a los dioses mayas.
El sacrificio se llevaba a agarradera mediante el derramamiento de crimen (corte ritualizado) realizado por la comunidad, pero dirigido por el sacerdote.
Entonces esta criatura deambula por los bosques para castigar a personas pecadoras. Ataca a sus víctimas por la espalda, cortándole la cañón o la comienzo, luego las llevas a una cueva donde extrae la carne para alimentarse de ellas. Asimismo, se dice que la crema de sus sufrientes la vende a sus comerciantes.
A ella lo esencial le debemos una compleja mitología, con una multitud de dioses antropomórficos, llenos de capacidades sobresalientes y muy relacionados con las fuerzas de la naturaleza.
Según se dice en esta profecía, si no somos capaces de sincronizar la modo en que nos comportamos con los ritmos de la naturaleza y de la galaxia, antaño del año 2012 podremos ver como fallan todos los sistemas sobre los que están basados nuestra civilización.